Le prophète Osée avait prédit qu’Israël resterait longtemps sans roi : Car les enfants d’Israël resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans éphod, et sans théraphim. Après cela, les enfants d’Israël reviendront; ils chercheront l’Éternel, leur Dieu, et David, leur roi; et ils tressailliront à la vue de l’Éternel et de sa bonté, dans la suite des temps – Osée 3, 4 et 5.
Tel que nous l’avons dit précédemment, le royaume du nord, Éphraïm, a été semé parmi les nations et Juda a été déporté à Babylone. Après leur captivité à Babylone, ils sont revenus et, sous la direction de Néhémie et d’Esdras, la muraille de la ville de Jérusalem a été construite ainsi que le temple; mais il n’y avait plus de roi.
Cependant, les prophètes avaient annoncé la restauration de l’ancien royaume d’Israël, avec toute la gloire du Messie.
Et toi, tour du troupeau, colline de la fille de Sion, à toi viendra, à toi arrivera L’ANCIENNE DOMINATION – Michée 4, 8.
Le dernier prophète de l’ancienne alliance fut Malachie et ses dernières paroles furent : voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le grand jour de l’Éternel arrive – Malachie 4, 5.
Puis il y eut quatre cents ans de silence et, soudainement, Jean-Baptiste parut dans le désert. II commença à prêcher, en disant : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche – Matthieu 3, 2.
Dieu avait dit à Jean-Baptiste d’aller et de baptiser – Jean 1, 33. Jean-Baptiste avait compris que le prophète annoncé par Moïse était sur le point d’être manifesté: l’Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi : vous l’écouterez ! – Deutéronome 18, 15.
Cependant, Jean-Baptiste ne savait pas qui était ce prophète. Mais, lorsqu’il vit Jésus venir vers lui, il prophétisa qu’il était l’Agneau de Dieu – Jean 1, 29. Toutefois, selon son propre témoignage, il ne le connaissait pas – Jean 1, 31 et 33.
À qui Jean-Baptiste prêchait-il ? À Israël, car l’Église n’existait pas encore. Ce n’est qu’au seizième chapitre de l’évangile de Matthieu que le Seigneur parla ouvertement de la création de l’Église.
Puis, parut Jésus, disant : le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle – Marc 1, 15.
À qui Jésus prêchait-il ? Au peuple juif. De quel royaume parlait-il ? Du royaume messianique de la nouvelle alliance.
Au commencement de son ministère terrestre, Jésus prêcha le royaume des cieux uniquement au peuple juif.
Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël – Matthieu 15, 24.
La mission de ses premiers disciples fut la même :
N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. Allez, prêchez, et dites : le royaume des cieux est proche – Matthieu 10, 5 à 7.
Plus tard, l’apôtre Paul confirmera cela, en disant aux Juifs d’Antioche de Pisidie: c’est à vous premièrement que la Parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens – Actes des Apôtres 13, 46.
Le but de Jésus était de publier qu’il était LE PROPHÈTE ANNONCÉ PAR MOÏSE et il venait prendre possession du trône de David et établir son royaume au milieu d’eux – Luc 1, 30 à 33.
Le royaume n’est pas l’Église, et l’Église n’est pas le royaume, mais elle en fait partie. Généralement, nous sommes souvent plus conscients de l’Église que du royaume. Cependant, dans les Écritures, l’accent est davantage mis sur le royaume que sur l’Église.
Le royaume est éternel, mais l’Église est un véhicule que Dieu utilise pour une période seulement. Dès que la trompette sonnera et que les croyants seront enlevés au ciel dans la présence de Dieu, l’histoire terrestre de l’Église sera terminée. Sa mission sera accomplie et tous les rachetés de l’Éternel de toutes les époques et de toutes les générations, seront identifiés en des groupes différents.
À suivre
Soyez Bénis!
Mario