Tel que mentionné précédemment, le peuple d’Israël voulait avoir un roi, comme c’était le cas sur toutes les nations autour de lui, afin qu’il les gouverne.
Tous les anciens d’Israël s’assemblèrent, et vinrent auprès de Samuel à Rama. Ils lui dirent : voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent point sur tes traces; maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger, comme il y en a chez les nations – 1 Samuel 8, 4 et 5.
Le prophète Samuel vit avec déplaisir qu’ils disaient : donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’Éternel. L’Éternel dit à Samuel : écoute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira; car ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi qu’ils rejettent, afin que je ne règne plus sur eux – 1 Samuel 8, 6 et 7.
Alors, Dieu envoya un homme de la tribu de Benjamin vers Samuel, pour qu’il puisse l’oindre à titre de roi sur Israël : son nom était Saül.
Samuel prit une fiole d’huile, qu’il répandit sur la tête de Saül. Il le baisa, et dit : l’Éternel ne t’a-t-il pas oint pour que tu sois le chef de son héritage? – 1 Samuel 10, 1.
Saül était le fils de Kis, de la tribu de Benjamin. C’est étrange car, selon les prophéties bibliques, les rois devaient venir de la tribu de Juda.
Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, ni le bâton souverain d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne le Schilo, et que les peuples lui obéissent – Genèse 49, 10.
À moi Galaad, à moi Manassé; Éphraïm est le rempart de ma tête, et Juda mon sceptre – Psaume 108, 9.
Si les rois devaient venir de la tribu de Juda, pourquoi le premier roi que Dieu a oint, venait de la tribu de Benjamin?
Lorsqu’Israël réclama un roi, Dieu ne pouvait prendre une personne de la tribu de Juda, car il y avait alors un interdit sur eux.
Effectivement, parce que Juda, pensant que cette femme était une prostituée, coucha avec Tamar, qui était la femme de Er, son fils premier-né.
Er était décédé et Tamar n’avait pas d’enfant et elle décida de tromper Juda, afin d’avoir une descendance.
Elle accoucha de jumeaux et on appela celui qui sortit le premier : Pérets – Genèse 38.
Le problème, c’est que la loi disait que l’enfant né d’une union illicite, ne pouvait entrer dans l’assemblée de l’Éternel, et cela jusqu’à la dixième génération.
Celui qui est issu d’une union illicite n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel; même sa dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel – Deutéronome 23, 2.
Lorsque le peuple demanda un roi, la dixième génération des descendants de Juda n’était pas encore arrivée. C’est pourquoi Dieu ne pouvait prendre un roi de de la tribu de Juda. Alors, il prit Saül de la tribu de Benjamin.
Plus tard, Saül fut rejeté comme roi d’Israël et c’est David qui le remplaça. Saül était considéré comme un roi charnel, mais David fut un roi selon le cœur de Dieu.
La façon dont Samuel avait oint ces deux personnages, indiquait bien leur destinée. Effectivement Saül fut oint d’huile avec une FIOLE (voir 1 Samuel 10, 1), tandis que David fut oint avec une CORNE (voir 1 Samuel 16, 13). La fiole était une fabrication humaine, tandis que la corne était la création de Dieu.
Après la mort de David, ce fut son fils Salomon qui fut oint comme roi. Toutefois, déjà ce royaume commençait à décliner. En effet, à cause de son idolâtrie, il y eut d’abord une division entre Juda et Israël – 2 Rois 17, 17 à 23.
Finalement, le royaume du nord prit fin lors de la déportation des dix tribus vers l’Assyrie et le royaume du sud, vers Babylone. Cette division, qui se produisit après le règne de Salomon s’appela : le péché de Jéroboam – 1 Rois 12, 20 à 25.
À suivre
Soyez Bénis!
Mario